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  • 三论破神思想探讨

    一论理的过程中,论主依照破邪显正的原则,采用遮诠式的否定法,在否定事物自性的同时,显现万法皆空的实相之理。如论主在说明六根、四大之内无本住的时候,就通过归谬法、两难法来推断六根、四大与本住的相互关系,...

    觉灯法师

    |五明研究|

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  • 寒山寺除夕听钟声活动及其展望

    、江枫的失落、渔火的孤孑在寒山寺钟声敲响的时候更是荡然无存;喜庆吉祥和迎宾招待晚会,洋溢着中日两国的辞旧迎新的浓郁民俗氛围;张灯结彩、热闹非凡的枫桥景区丰富多彩的庙会活动,彰显着深厚的民俗文化底蕴;...

    汪祖民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
  • 寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受

    退出大陆文学史与学术研究视野的时候,在港台地区,寒山诗则因为其在比较文学和比较文化研究中的特殊意义引起了另一波的“寒山热”。这当然更多的是由于海外,尤其是美国如火如荼的“寒山热”的影响之所及。这种影响...

    胡安江

    |五明研究|

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  • 关于姓名文化的宗教审视

    诅咒的方式害其他国家的元首。姓名巫术时候真的能害人,随着科学的发展,越来越多的人怀疑姓名巫术的真实性,但却无法全部否定。   四.姓名与禁忌   正如上所述,居心不良的人往往会利用姓名巫术来害人,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
  • 弘一大师文学集学习笔记

    山,咽小如针,整天、整年、整劫没有饱腹的时候。我们厌离娑婆,应该时时刻刻把痛苦摆在眼前,如囚出狱,永远不想再回牢一样。对娑婆厌离愈深,对极乐的欣愿才愈真切。有十分的厌离,才有十分的真诚。如念念不忘娑婆...

    化来法师

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  • 石刻的圣迹——中国石窟寺巡礼

    陆路交通干线,在这条中国古代同西方各国进行经济文化交流的通道上,运送的物品以中国的丝绸为大宗,故被形象地称之为"丝绸之路"。当我们以浓厚的兴趣关注这条通道与古印度佛教东传中国之关系的时候,应当深刻记忆...

    不详

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  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    常理的。而与之相对应的左壁中央刻有三个隋代佛龛及若干唐代小龛,这些均为后代补刻。而最早的一个龛为隋开皇八年(588年)袁子才造像记,因此,可以知道,在北齐开凿洞窟的时候,这个壁面是素面。李裕群博士曾对这...隋。响堂山石窟佛教刻经现象的出现,也正是信行末法思想形成的时候。而且,两者都在邺城近邑,其间必然有相互影响。所以,响堂山石窟的刻经为进一步研究末法论及三阶教提供了重要的实物资料。陕西淳化县的金川湾石窟...

    赵立春

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  • 禅的少林寺 武的少林

    吗?”紧接着她又说:“当我知道佛的时候,就知道因果。”好一个晦涩难懂的自问自答。   我一路上山,三次撞佛,也许是因为达摩的空灵仙气一直在五乳峰上聚而不散吧。   问延笑、延才俗家姓名,延才道:“...

    不详

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续八)

    随声闻、辟支佛之道而取证涅盘去了。若是由於普度众生的心愿力而不去取证涅盘,到时候才能由声闻、辟支佛道中回到菩萨道中来。   凡为菩萨,都立有四弘誓愿,既有誓度众生之心,却又中途退转到自证涅盘,那是为...

    不详

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续四)

    是在母胎中最後成熟的时候。   ⒁触:指主体同外界的接触,一般认为属婴儿时期。   ⒂受:指对於客观事物有了感受乐苦的能力,一般指少年时期的状况。   ⒃十二因缘:十二因缘,是人一生的十二个环节...

    不详

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